关于人生的论述实在太多，真可谓汗牛充栋。每个人都有自己的见解，“一百个观众就有一百个哈姆雷特”。生活没有观众，只有角色。所以，关于人生几件事，就莫衷一是。有人说，人生有四件事，久旱逢甘露，他乡遇故知，金榜题名时，洞房花烛夜;有人说，人一辈子有三件事：自己的事、他人的事、老天爷的事;有人说，人生只有两件事：饿了吃饭，困了睡觉;还有人说的更绝，人生就两件事，生和死。我也认为，人生只有两件事，但我说的此两件事并非他们说的彼两件事。我认为人生的两件事是，养好身体，满足灵魂。
看似简单的两件事，能做好却非常不容易。真正做好这两件事的人可以说是生活最大的赢家，是集人生之大成功者。人生所有的追求也最终体现在这两件事上。
养好身体是人生的第一桩大事。因为身体是人生的载体，身体是生活和工作的本钱，没有一个好身体，一切都是天方夜谭。养好身体就是要满足身体的需要，保证其健康。健康的身体就是要养足精气神。中国传统医药古籍《内经》就养生问题，提出了人体三宝，即精、气、神。精，泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食。精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。气，是维护人体生命活动所必须的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。神，是人体一系列精神意识，思维活动，为心所主。精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。精足则气充，气充则神旺。
如何养足精气神，保证有一个健康的身体呢？这是人生重要之事。
养好身体需要合理的饮食。民以食为天，吃饭对人是天大的事。吃是人类最原始最基本的欲望。吃是维持身体运转所需能量的唯一途径，是补充营养的重要方式。正如汽车不加油就不能跑一样。但吃也是有讲究的。裹腹维持温饱是一种吃，山珍海味做一个考究的吃货也是一种吃。普通人平时家里做饭菜过生活也是一种吃。吃一旦上升到一定层面，不仅仅是为了饱肚子，也是一种文化。但养好身体的吃则要科学合理，讲究营养，晕素搭配，适时适量。一日三餐，早餐吃好像皇帝，中餐吃饱似大臣，晚餐吃少如乞丐。一定要记住这几句话：能吃能喝不健康，会吃会喝才健康，胡吃海喝定遭殃。用肚子吃饭求温饱，用嘴巴吃饭图享受，用脑子吃饭保健康。一定要明白，饮食的科学与否直接决定着身体的健康。
养好身体需要适度的性爱。古人说，食色性也。对人而言，性就像吃饭一样，不可缺少。佛洛伊德甚至把性当着生命的动力。无论是从自然的角度，还是从社会的层面看，性对生命的意义都不可忽略。动物只有性，而人却除了性外，更有爱。性爱是参伴在肉体和灵魂之间的。美满的性爱是肉与灵的相融。人只有因爱而性才是甜蜜和幸福的。才最有利于身体健康。少了性爱，不可能有健康的身心。
养好身体需要适量的运动。说到动，有一段说得非常经典的话，水不动是死水，人不动是废人。人要六动：关系靠走动，团队靠活动，客户靠感动，资金靠流动，生命靠运动，成功靠行动。想有一个健康的身体必须加强体育运动，找到适合自己身体特点的运动方式，或打球，或游泳，或习拳，或跳舞，或跑步，最简单的走步健身也行。反正不能不运动。健身强体是养好身体的根本保证。
养好身体需要充足的睡眠。睡眠是生命的必须。文豪莎士比亚说“一切有生之物，都少不了睡眠的调节”。战国时的名医文挚说得更直接具体。他曾对齐威王说“我的养生之道把睡眠放在头等的位置。人和动物只有睡眠才能生长，睡眠帮助脾胃消化食物，所以，睡眠是养生第一大补。人一个晚上不睡觉，其损失一百天也难以恢复”。现代科学已经证实，成人每晚不能少于6—8小时的睡眠。否则会影响人体的健康。缺乏睡眠会带来严重的后果，有些疾病与缺乏睡眠密切相关。无谓的熬夜是损害身体健康最大的利器。
养好身体需要优良的习惯。好的生活习惯是养好身体的基本保证。首先，必须讲究卫生。注重个人卫生习惯的养成。其次，生活要有规律。衣食住行要符合身体的自然要求，不违抗其规律。学会衣不过暖，食不过饱，住不过奢，行不过富，劳不过累，逸不过安，喜不过欢，怒不过暴，名不过求，利不过贪。再次，远离不良嗜好。戒烟限酒。不痴迷任何形式的游乐，欢娱有度。最后，保持开放的心态。不急不躁动，遇事向前看。学会知足，懂得感恩。
人生的第二件大事是满足灵魂。如果说养好身体相对容易和简单一些的话，那么，满足灵魂则有较高的要求。而且这种要求由低向高，没有止境。养好身体只是动物生存本能的表现，而满足灵魂则是人要活的像人一样的标志。因为没有灵魂的身体只是行尸走肉，人之为人，最终是靠精神活着而立世的。
人的灵魂与文化紧密相联，随文明的进步而提升。能否满足灵魂的需求决定着人的快乐和幸福与否。灵魂的满足是人生一笔了不起的财富。无论是西方人本主义的大家马斯洛五层次需求理论，还是中国的青源惟信禅师的人生山水之说。都无不说明了人的灵魂满足的存在性、渐进性和复杂性。马斯洛指出了人的满足由生理需求开始，经由安全需求、情感归属需要、尊重需要，最后是自我实现的需求。其实，后三个需要就是满足灵魂的需求。禅师青源惟信的说法更妙更玄，他理解人生由起初的“看山是山，看水是水。”到“看山不是山，看水不是水。”而最后进入“看山还是山，看水还是水”的境界。道出了人的灵魂需求满足的看远、看破、看淡的奇妙。
灵魂即人格。有人曾将灵魂的基本角色定位于八种模式，他们是王者、武者、传教者、辅助者、智者、艺术家、学者。但总的来说可以将其分为三个层次，即俗世人格、灵魂人格、灵性人格。不同层次的灵魂代表着不同程度的修性，需要不同的方式满足。而且其以不同的方式给人能量，服务、组织、援助和领导我们的人生。
俗世人格是我们生而俱之的本能。人来到这个世界，即使不受任何正规形式的教育，受环境影响，父母言行薰陶，也会激活我们内心深处的与生俱来的人性。人性的基因随着人类摆脱动物界而代代相传。俗世人格原始、初级、朴质、简单，但却是灵魂人格和灵性人格的基础。俗世人格既包含人性中的善，也包含着人性中的恶。是一体两面。知羞耻，明自尊，为自我是俗世人格的三根支柱。爱则是贯穿人生的一条主线，成败的人生总是在理性与感性中做出最佳选择。满足俗世人格的需求，要注重扬其善，限其恶，保持理性思考，脱离野蛮人。
灵魂人格是我们受教育后的觉醒。灵魂人格高于俗世人格，是在俗世人格的基础上，经受教育后的进步。灵魂人格趋向于高尚，在知羞耻的基础上学会自省，做到自律，且自私因教化而更缩小并限定于范围。更多地愿意为社会和大多数人作奉献，在奉献有成就感中完善自己的人格升华。在升华中获得喜悦。成为毛泽东主席称赞的白求恩那样的人，“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。满足灵魂人格的需求就是要做一个文明人。
灵性人格是我们终生不懈的追求。灵性人格是少数伟人所能达到的境界层次。他们被信仰所鼓舞，为了某种主义可抛头颅，洒热血，把生命置之度外。他们以改善提升大众的福祉为己任，是推动人类历史进步英雄。是人类历史长河中闪耀的明星，值得高山仰止。也是我们终生不懈的追求。满足灵性人格的需求就是要做一个圣洁的人。
虽然人生是一个复杂的过程，但剥茧抽丝也可以使其简化，正如复杂万端的计算机，透其本质，永远是0和1的重复。做好人生两件事，养好身体，满足灵魂。对得起自己，有益于社会，不辜负曾经拥有的只有一次的生命。
